#UAATESITTÄYTYY: TAPIO LEINONEN
Esittelyvuorossa on verkostoomme äskettäin liittynyt Tapio Leinonen Itä-Suomen yliopistosta.
Olen tutkijatohtori Itä-Suomen yliopiston teologian osastolla. Parhaillaan toimin myös Fulbright-stipendiaattina Yalen yliopistossa (Visiting Fellow). Tutkimustyöni on osa Suomen Kulttuurirahaston rahoittamaa ja professori Sini Mikkolan johtamaa Luterilaiset maskuliinisuudet 1517–1937 -hanketta, jossa tarkastelemme neljän tutkijan voimin mieheyden ja maskuliinisuuden ihanteita, kehitystä ja jatkumoa luterilaisessa kontekstissa reformaatioajan Saksasta Ruotsin valtakunnan alueelle Suomeen.
Väitöskirjassani (Helsingin yliopisto 2025) tutkin Martin Lutherin Mooseksen henkilöhahmon kautta opettamaa teologiaa. Tutkimukseni osoittaa Lutherin osoittaneen ensimmäisille luterilaisille kirkollisille ja yhteiskunnallisisille johtajille malleja oikeudenmukaisesta ja reilusta johtajuudesta. Luterilaisuus levisi pian nykyisten Pohjoismaiden alueelle, joissa se pysyi valta-asemassa vuosisatojen ajan ja johon edelleen valtaosa väestöstä kuuluu. Valtion vahva rooli koulutuksessa, vähäosaisista huolehtimisessa ja verovaroin hoidettavassa yhteiskunnassa oli jo Lutherin asialistalla. Maskuliinisuushankkeessa selvitämme edelleen, miten käsitys mieheydestä on elänyt osana luterilaista identiteettiä ja opetusta vuosisatojen ajan. Teologian ja historian tutkimus auttaa ymmärtämään nyky-yhteiskunnan ilmiöitä.
- Lutherin omistuskirjoitus pamfletissa, Boston Public Library. Kuva: Tapio Leinonen.
Omassa tutkimuksessani olen selvittänyt esimerkiksi Lutherin ruhtinaille opettamaa maskuliinisuusideaalia (princely masculinity) sekä kuinka Luther itse puolustaa omaa akateemista maskuliinisuuttaan (academic masculinity). Lutherin kiivas tapa puolustaa teologiaansa oli osa keskiaikaista jatkumoa, jossa akateemiset miehet miekan ja turnauskehän sijaan haastoivat vastustajansa sulkakynän ja älyllisen mittelön keinoin. Lutherille oli selvää, että hänen teologiset argumenttinsa olivat väkevämpiä kuin hänen vastustajillaan, jotka häviön myötä olivat myös vähäisempiä miehiä. Ruhtinaille Luther ei kuitenkaan opettanut vähäisempien alistamista: hyväosaisen tuli olla valmis luopumaan omista eduistaan ja muistaa valtansa tulevan Jumalalta. Omien mielihalujen mukainen toiminta oli vastakohtaista järkevälle maskuliinisuudelle. Varhaismoderni maskuliinisuus oli monimuotoista, aivan kuten nykypäivänä.
Uuden ajan alun tutkimuksen verkostossa olen tuore jäsen; ensimmäiset tutkimuspäiväni tammikuussa 2026 olivat hieno kokemus. Kansainvälisissä saman alan verkostoissa olen osana Sixteenth Century Societya, REFORC Research Consortiumia ja Center for Dutch Reformation Studiesia. Monitieteisissä yhteisöissä on hienoa olla mukana teologian taustasta käsin ja oppia muiden alojen asiantuntemuksesta. Ulkomaiset verkostot ovat tutkijalle tärkeä oppimisen paikka; Yalen lisäksi olen vieraillut Bostonin yliopistossa ja Kampenin (nyk. Utrecht) teologisessa yliopistossa.
- Tapio Leinonen Yale Divinity Schoolin sisäpihalla. Kuva: Petra Kuivala.
Minuun saa olla yhteydessä, jos Luther, luterilainen teologia, reformaation historia ja niiden yhteys maskuliinisuuteen innostavat.
Yhteystiedot ja julkaisut:
